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42 I/ El aumento

El verdadero gobernar debe ser también una forma de servir. Un sacrificio de lo superior que tiene por efecto un aumento de lo inferior, se denomina Aumento por autonomasia para insinuar de este modo la única índole del espíritu capaz de ayudar al mundo.

EL DICTAMEN

El aumento. Es propicio emprender algo.

Es propicio atravesar las grandes aguas.

Debido al sacrificio operante desde lo alto en aras del aumento de lo inferior, surge en el pueblo una disposición de ánimo caracterizada por la alegría y la gratitud, sumamente valiosa para el floreciemiento del bien público. Cuando de este modo sienten los hombres afecto por sus prícipes, bien puede emprenderse algo y aún en los asuntos difíciles y riesgosos se logrará éxito. Por eso, en tales épocas ascendentes, cuyo desarrollo se ve acompañado por el éxito , es cuestión de trabajar y de aprovechar el tiempo. La época es similar al tiempo en que celebran sus bodas el Cielo y la Tierra; en que la Tierra se hace partícipe de la energía creadora del Cielo, dando forma y realidad a los seres vivientes. El tiempo del Aumento no dura, por lo tanto es menester utilizarlo mientras está.

LA IMAGEN

Viento y trueno: la imagen del Aumento.

Así el noble: cuando ve el bien, lo imita,

Si tiene defectos, se deshace de ellos.

Al observar como el trueno y el viento se aumentan y se refuerzan reciprocamente, aprende uno cómo encontrar el camino hacia el aumento de sí mismo, hacia el propio mejoramiento. Cuando ALGO BUENO se descubre en los demás, debe uno emularlo, haciendo suyo de este modo todo el bien que hay sobre la Tierra. Cuando uno observa algo malo en sí mismo, debe quitárselo de encima. Así se libera uno del mal. Semejante modificación ética constituye el aumento más importante de la personalidad.

LAS DIFERENETS LINEAS

Primera:

Es propicio llevar cabo grandes hechos.

Elevada ventura! Ningun defecto.

Cuando uno experimenta un gran estímulo que porcede de lo alto, deberá utilizar el incremento de enería así obtenido para realizar algo grande, para lo cual de otro modo quizás no habria hallado ni la fuerza, ni entusiasmo por tanta res´ponsabilidad. Por el hecho de hallarse uno libre de egoísmo, se opera una gran ventura, uno permancece libre de recriminaciones.

Segunda:

Sin duda alguien lo incrementa.

Diez pares de tortugas no pueden oponerse a ello.

Una constante perseverancia trae ventura.

El rey lo presenta ante dios. Ventura!

El verdaero aunmento se produce por el hecho de crear uno dentro de sí las condiciones necesarias: disposicion receptiva y amor al bien. Con ello lo que se ambiciona adviene por sí mismo, con la infalibilidad de una ley de la naturaleza. Alli donde el aumento se manifiesta en armonia con las mas altas leyes cosmicas, ninguna constelacion de causalidades puede obstaculizarlo. Todo depende, eso sí, de que la inesperada dicha no lo incline a uno a la frivolidad y negligencia; que ien ahga suya esa dicha merced a su fortaleza interior y perseverancia. En este caso obtendrá significación ante Dios y los hombres, y podrá llevar a cabo aluna obra para el bien del mundo-.

Tercera:

Uno se ve incrementado por sucesos infaustos.

No hay tacha si eres veraz

Y caminas por el medio

E informas al principe, provisto del sello.

Un tiempo de bendición y enriquecimiento es tan poderoso en sus efectos que hasta aontcimientos en otro caso desventurados tienen que redundar en beneficio de aquellos a quienes afectan. Ellos se librean de sus defectos y, como obran de acuerdo con la verdad, conquistan tal autoridad interior que legan a ejercer influencia como si estuvieran autorizados por un mandato escrito y sellado.

Cuarta:

Si andas por el medio

Er informas al principe,

El te seguira.

Es propicio ser utilizado

En el traslado de la Capital.

Es importante que haya personas mediadoras entre conductores y conducidos. Han de ser personalidades desinteresadas, más aun cuando se trata de tiempos de aumento, y el beneficio ha de emanar del conductor hacia el pueblo. De la bendición nada debe retenerse en forma egoísta, pues es realmente preciso que redunde en beneficio de aquellos a quienes está destinada. Semejante personanalidad mediadora, que ejerce us buena infleuncia también sobre el conductor, es especialmente importante en épocas que imponen grandes empresas decisivas para el porvenir y que retienen la conformidad interior de todos los interesados.

Quinta:

Si tienes de verdad un corazón bondadoso,

No preguntes! Elevada ventura!

De cierto la bondad sera reconocida como tu virtud.-

La verdadera bondad no calcula ni pide dignidad y gratitud; más bien sus efectos se despliegan según una necesidad interna. Semejante corazón realmnente bondadoso ya se siente recompensado al encontrar reconocimiento, y de tal modo el influjo de la bendición seexpandirá si impedimentos.

Sexta:

El no trae aumento para nadie.

Acaso hasta llegue alguien a golpearlo.

No mantienen duramente firme su corazon . Desventura

El sentido de la situacion es que los superiores deben aumentar a los inferiores mediante su renunciacion. Al perder uno la oportunidad de cumplir con ese deber y al no servir para bien de nadie , se sustrae asimismo al influjo estimulante de los demás, viéndose muy pronto aislado. De etemodo atrae ataques sobre si. Una mentalidad que no permancee siempre en armonia con las exigencias del tiempo, acarrerara necesariamente la desventura.

Confucio dice sobre esta linea: “ El noble aquieta a su persona antes de moverse,; se concentra en su mente antes de hablar; afirma sus relaciones antes de solicitar algo. Al poner orden en estos tres aspectos, gozara de plena seguridad. Mas cuando uno es impensadoy brusco en sus movimientos, la gente no coopera. Si uno es agitado en sus palabras, éstas no encuentran eco en la gente. Si uno pide algo sin haber establecido relaciones previas, la gente no se lo da. Cuando nadie se queda junto a uno, se acercan los malechores:”

El entusiasmo::: El pueblo triunfa

Comienza pues, un movimiento que se encuentra con el fervor y actúa en consecuencia en forma que apasiona, entusiasma. Gran significación tiene además la ley del movimiento en la línea de menor resistencia, que en este signo se expresa como ley del acontecer natural y de la vida humana.




El entusiasmo. Es propicio
Designar ayudantes y hacer marchar ejércitos.

El tiempo del entusiasmo se funda en la presencia de un hombre importante que se halla en empatía con el alma del pueblo y actúa en concordancia con ella. Por tal motivo se le brinda una obediencia voluntaria y general. Con el fin de despertar el entusiasmo es necesario, por lo tanto, que en sus disposiciones se atenga a la índole de los conducidos. En esta regla del movimiento que sigue la línea de menor resistencia se funda la inviolabilidad de las leyes naturales. Estas no constituyen algo externo a las cosas. Por esta causa los cuerpos celestes no se desvían de sus órbitas y todo el acontecer natural tiene lugar con firme regularidad. De un modo parecido se presentan las cosas en la sociedad humana. También en su seno podrán imponerse únicamente aquellas leyes que se hallan arraigadas en el sentir del pueblo, pues las leyes que contradicen ese sentir sólo suscitan el resentimiento.
El Entusiasmo hace asimismo posible que se designen ayudantes para la ejecución de las tareas, sin que sea necesario prevenir reacciones secretas. Por otra parte, el Entusiasmo es capaz de unificar los movimientos de masas, como en caso de guerra, al punto que obtengan la victoria.

LA IMAGEN


El trueno surge estruendoso en la tierra:
La imagen del entusiasmo.
Así los reyes antiguos hacían música
Para honrar los méritos,
Y la ofrendaban con magnificencia al dios supremo,
Invitando a sus antepasados a presenciarlo.


Cuando al comenzar el verano, el trueno, la fuerza eléctrica, vuelve a surgir rugiendo de la tierra y la primera tormenta refresca la naturaleza, se disuelve la prolongada tensión. Se instalan el alivio y la alegría. De un modo parecido, la música posee el poder de disolver las tensiones del corazón surgidas de la vehemencia de oscuros sentimientos.El entusiasmo del corazón se manifiesta espontáneamente en la voz del canto , en la danza y el movimiento rítmico del cuerpo. Desde antiguo el efecto entusiasmador delsonido invisible, que conmueve y une los corazones de los hombres, se percibía como un enigma.Los soberanos aprovechaban esta propensión natural a la música. La elevaban y ponían orden en ella. La música se tenía por algo serio, sagrado, que debía purificar los sentimientosde los hombres: Debía cantar loas a las virtudes de los h+éroes y tender así el ñpuente hacia el mundo invisible. En le templo se acercaba uno a Dios con música y pantomimas ( sobre cuya base se desarrollo mas tarde el teatro). Los sentimientos religiosos frente al creador del mundo se unían a los más asgrados sentimientos humanos, los entimientos de veneración a los antepasados. Estos eran invitados, con motivos de tales servicios religiosos, como huéspedes del Señor del Cielo y representantes de la humanidad en aquellas altas regiones. Al enlazarse así , en solemnes momentos de entusiasmo religioso, el pasado propio con la divinidad, se celebraba la alianza entre la divinidad y la humanidad. El soberano que en sus antepasados veneraba ala divinidad, se constituia con ello en hijo del Cielo, en el cual se tocaban místicamnete el mundo celestial y el mundo terrenal. Tales pensamientos constituyenla última y más alta síntesis de la cultura china. “ Quien comprendiera por completo este sacrificio, podría gobernan el mundo como si girara en su propia mano.”




Las lineas

ENTUSIASMO QUE SE EXTERIORIZA TRAE DESVENTURA

Alguien en posición subordinada tiene relaciones distinguidas de las que se jacta, entusiasmado. En razón de esta petulancia atrae sobre sí, necesariamnete la desventura. El entusiasmo jamás ha de ser un sentimiento egoísta; antes bien tan sólo se justifica en cuanto disposición de ánimo general que forma un eslabón de unión con otros.


FIRME COMO UNA ROCA. NI UN DIA ENTERO.
LA PERSEVERANCIA TRAE VENTURA.


Aquí se caracteriza alguien que no se deja engatusar por ninguna clase de ilusiones. Mientrras que otros permiten que los encandile el entusiasmo, éste reconoce con absoluta claridad los primeros signos del tiempo, del momento. De tal mod no se muestra adulador hacia los de arriuba, ni negligente hacia los de abjao.Permanece firme como una roca. No bien, se prsente el primer indicio de un malestar, una desavenencia, el sabrá retirrarse a tiempo, sin perder siquiera un solo día.
“Conocer los gérmenes es sin duda una facultad divina. El novble en el trato hacia arriba no se muestravadulador, en el trato hacia abajo, no se muestra arrogante, el conoce bien los gérmenes. Los gérmenes son el comienzo imperceptible del movimiento, aquello que primero se muestra como señal. E inmediatamente actpúa. No se le ocurre aguardar un día entero.


Firme como una roca, ni un día entero, para qué un día entero?
El dictamen puede saberse, el noble conoce lo secreto y lo manifiesto.
Conoce lo ´debil, también conoce lo fuerte:
Por eso las multitudes levantan la mirada hacia él”

ENTUSIASMO QUE MIRA HACIA ARRIBA ENGENDRA ARREPENTIMIENTO.
VACILACION TRAE ARREPENTIMIENTO.


He aquí lo contrario de la línea anterior: allí autonomía, aquí el entusiasmo de mirar hacia arriba. Si uno vacila durante demasiado tiempo, también eso origina arrepentimiento. En el acercamiento es cuestión de atrapar el momento correcto; únicamnete así se atinará a encontarr lo rceto.



LA FUENTE DE ORIGEN DEL ENTUSIASMO ALCANZA GRANDES COSAS
NO DUDES
LOS AMIGOS SE AGRUPAN RODEANDOTE
COMO UNA PRESILLA PARA EL PELO

Alguien capaz de suscitar entusiasmo gracias a su propia seguridad y carencia de escrúpulos; por el hecho de ser enteramnete veraz y no abrigar dudas, atrae a los hombres. Al brindarles confianza, los conquista a fin de que colaboren con él con entusiasmo, y de ste modo logra el éxito. Comonm una hebilla que presta sostén a los cabelos manteniéndolos unidos, así reúne a los hombres mediante el sostén que les da.


PERSEVERANTEMENTE ENFERMO Y SIN EMBARGO NUNCA MUERE


Aquí el entusiasmo se ve impedido. Se halla uno bajo una constante presión que en ningún momento le deja respirar aliviadoPero hay circunstancias en que esta prsión tiene su lado bueno. Uno se ve así preservado de que sus fuerzas se agoten en vacuo entusiasmo. De este modo esa constante rpesión puede servir, precisamente, para conservar la vida.


ENTUSIASMO CEGADO.PERO SI DESPUES DEL ENCANDILAMIENTO LOGRA UNO EL CAMBIOM, ESO NO SERA UN FALLA.

Si uno se deja caer por el entusiasmo, la cosa tendrá malas consecuencias. Pero aun si tal encandilamiento ha llegado a ser un hecho consumado y uno todavía está en condiciones de cambiar, quedará libre de error. Llegar a serenarse luego de un falso entusiasmo es perfectamente posible y muy favorable.

Se hallan ante el portal sagrado. Sobre este portal hay un espejo. La llave que abre el portal es su propio reflejo. La llave que abre el reflejo es el amor por uno mismo, el amor de la tierra, el amor del corazón; más allá de la medida de las relaciones, más allá de la medida de la familia, más allá de la medida del parentesco. Vean este Transportal mentalmente, vean este umbral y vean el efecto reflejado de él.

conmociòn

SINTESIS RADIOSONICA
GENUINA GLOBALIZACION
RENOVACION ESPIRITUAL
TECNOLOGIA RADIOSONICA
FUTURO CERCANO


TRUENO DESPERTANDO EL SER:
La telepatía despierta la energía del espacio

Matriz cristal de la Luna:
Navegación solar ,meditación planetaria, autogeneracion espectrarl iluminación cristal





51. Chen / Lo suscitativo ( La conmoción , el Trueno)


Arriba lo Suscitativo el trueno
Abajo lo suscitativo, el Trueno.



Es un movimiento tan vehemente que provoca terror.
Aquí sirve de imagen el trueno que irrumpe desde las montañas de la tierra causando temor y temblor con su conmoción.

Suscitación significa movimiento.
Comenzar, levantarse.


Esto muestra el surgimiento de la electricidad.



EL DICTAMEN


La conmoción trae éxito.
Llega la conmoción: ¡Ju, ju ¡
Palabras rientes: ¡Ja, ja!
La conmoción aterra a cien millas,
Y él no deja caer el cucharón sacrificial, ni el caliz.


La conmoción que se levanta desde el interior de la tierra a causa de la manifestación de Dios , hace que el hombre sienta temor, pero este temor ante Dios es algo bueno., pues su efecto es que luego que luego puedan surgir el regocijo y la alegría. Si uno a aprendido interiormente qué es el temor y el temblor, se siente seguro frente al espanto causado por influjos externos.
Aun cuando el trueno se enfurece al punto de aterrar a través de cien millas a la redonda, permanece uno interiormente tan sereno y devoto que no incurre en una interrupción el acto del sacrificio . Tan honda seriedad interior, que hace que todos los terrores externos reboten impotentes sobre ella, es la disposicion espiritual que deben tener los conductores de los hombres y los gobernantes.



Cuando a lo lejos se causa terror y se siente preocupacion por lo cercano , es dable dar un paso adelante , cuidar el templo de los ancestros y el altar de la Tierra y ser el conductor de los sacrificios..

Las PALABRAS Juu Juu significa originalmente un tigre asustado, luego un Guekko ( un lagarto guekko) que corre asustado de un lado al otro de un largo muro. Debido al temr asi se vuelve uno cauteloso y ese temor le trae a uno felicidad.

Preciso en los minimos detalles.




LA IMAGEN


Trueno continuado: la imagen de la conmocion..
Así el noble , bajo temor y temblor,
Rectifica su vida
Y se explora a sí mismo.

Con sus sacudidas el trueno continuo ocasiona temor y temblor.Así el noble permanece siempre en actitud de veneración ante la aparición de dios, pone orden en su vida y escruta su corazón indagando si acaso, secretamente, hay algo en él que esté en contradicción con la voluntad de Dios. De tal modo, el temor devoto es el fundamento de la verdadera cultura de la vida.



Dali

Llega la conmoción: ju Ju!
Le siguen palabras rientes : Ja ja!
Ventura!


El temor y el temblor de la conmoción embargan a unos antes que a otros, de modo que se siente en posición de desventaja frente a los demás. Pero esto es sólo provicional. Una vez asumido y superado el enjuiciamiento, llega el alivio. Y así precisamente ese mismo terror en el cual de buenas a primeras tiene que sumergirse , en resumidas cuentas trae ventura.



Gamma:
La conmoción llega con peligro y causa desconcierto.
Si uno actúa a causa de la conmoción,
Quedará libre de desgracia.

Existen tres formas de conmoción: la conmoción del cielo, que es el trueno; luego la conmocion del destino , y finalmente la conmoción del corazón.
En este caso se trata , menos de una conmoción interior que de una sacudida del destino. En tales tiempos de conmoción pierde uno muy fácilmente la serenidad, al punto de ignorar toda posibilidad de actuación y dejar curso libre al destino, sin decir palabra. Si a raíz de la conmoción del destino se moviliza uno interiormente, podrá superar sin mayores esfuerzos los golpes del destino que llegan de afuera.


Kali:
La conmoción se empatana.

El hecho de que el movimiento interior tenga éxito depende en parte también de las circunstancias . Si éstas son tales que ni siquiera se advierte una resistencia que pueda combatirse enérgicamente , ni ceden las condiciones dadas como para poder lograr alguna victoria y todo lo que sigue siendo espeso e inerte como una ciénaga , el movimiento se paraliza.



Alfa:
La conmoción va y viene : peligro.,
Pero no pierde nada en absoluto,
Tan solo hay negocios, cosas que hacer.

Aquí no se trata meramente de una sacudida única, sino de una conmoción reiterada que no da tiempo para tomar aliento. No obstante, la conmoción no acarrea pérdidas, puesto que uno tiene buen cuidado de mantenerse en el centro del movimiento y verse así libre de la fatalidad de ser arrojado de un lado para otro, indefenso.



Limi:
La conmoción trae decadencia y un angustiado mirar alrededor.
Avanzar trae desventuras. Si aún no llega la conmoción hasta el propio cuerpo , y sólo ha alcanzado al vecino,
Entonces no hay defecto.
Los compañeros tienen de qué hablar.

La conmoción interior, cuando ha alcanzado su punto más alto lo priva a uno de su serenidad y claridad de visión. En medio de semejante sacudida desde luego no es posible actuar con reflexión. Lo indicado es entonces mantenerse quieto hasta la recuperación de la necesaria tranquilidad y claridad.
Pero sólo es posible actuar así mierntras no se sufre el contagio de la agitación, cuando ya en el ambiente pueden observarse los efectos funestos de semejante excitación. Ahora bien, si uno se retira a tiempo de la acción, permanecerá libre de errores y perjuicio. Pero, en este caso los compañeros que, en medio de su excitación, ya no aceptan advertencias, sin dudas se mostrarán disconformes con uno. Sin embargo esto no debe tomarse en consideración.



Silio: El séptimo día meditamos sobre el significado de todo el hexagrama.



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O C E A N O D E P R E S E N C I A

45.Ts’ui / La Reunión (La recolección)




De acuerdo con su forma y significado el signo tiene afinidad con el signo Pi, La Solidaridad (8). Allí, vemos el agua sobre la tierra, aquí es el lago que está sobre la tierra. El lago es el punto de reunión de las aguas; de ahí que la idea de reunión se exprese en este signo de un modo más acentuado aún que en aquel. La misma idea fundamental surge por otra parte del hecho de que aquí dos trazos fuertes, en cuarto y quinto puesto , sean los que generan la reunión, mientras que allí un solo trazo, en el quinto puesto, aparece en medio de los demás trazos débiles.



EL DICTAMEN

La reunión. Éxito.
El rey se acerca a su templo.
Es propicio ver al gran hombre.
Esto trae éxito. Es propicia la perseverancia.
Ofrendar grandes sacrificios engendra ventura.
Es propicio emprender algo.


La reunión que forman los hombres en sociedades mayores es ora natural, como sucede en el seno de la familia, ora artificial, como ocurre en el estado. La familia se reúne en torno del padre como jefe. La continuidad de esta reunión tiene efecto en razón de las ofrendas a los antepasados , celebraciones durante las cuales se reúne todo el clan. En virtud de un acto de piadoso recogimiento los antepasados se concentran en el espíritu de los deudos, para no dispersarse y disolverse.
Donde es cuestión de reunir a los hombres, se requieren las fuerzas religiosas. Pero también ha de existir una cabeza humana como centro de la reunión. Para poder reunir a otros , ese centro de la reunion debe primero concentrarse en si mismo. Solo mediante una concentrada fuerza moral es posible unificar el mundo. En tal caso, grandes épocas de unificación como estas dejarán el legado de grandes obras. Es éste el sentido de los grandes sacrificios ofrendados. Por cierto también en el terreno mundano las epocas de reunión exigen grandes obras.


LA IMAGEN

El lago está por sobre la tierra:
La imagen de la reunión.
Así el noble renueva sus armas
Para afrontar lo imprevisto.


Cuando el agua se reúne en el lago elevándose por sobre la tierra, existe la amenaza de un desbordamiento. Hay que tomar medidas de precaución contra ello. Así también donde se juntan hombres en gran número surgen fácilmente querellas; donde se juntan bienes se produce fácilmente un robo. Por eso es preciso, en épocas de reunión, armarse a tiempo, con el fin de defenderse de lo inesperado. La aflicción terrenal, se presenta e la mayoría de los casos a causa de acontecimientos inesperados para los que uno no esta preparado. Si uno se halla preparado y en guardia, la afliccion puede evitarse.



Primera:
Si eres veraz mas no hasta el fin,
Habrá ya confusión, ya reunión.
Si llamas, después de un solo apretón podrás volver a reír.
No lamentes nada, acudir carece de tacha.


La situación es tal que uno particifpa del deseo de reunirse en torno de un conductor hacia el cual se levantan las miradas. Pero unom se halla en compañía numerosa y permite que ésta influya en él y así se producen vacilaciones en la decisión. De este modo no se encuentra un centro firme para la reunión. Pero sí uno manifiesta , expresamente , esta emergencia y clama por ayuda, bastará un gesto del conductor para subsanar cualquier emergencia. Por lo tanto es necesario no dejarse inducir a error. Adherir a aquel conductor es, sin más , lo correcto.



Segunda:
Dejarse llevar trae ventura y permanece sin tacha.
Si uno es veraz,
Es también propicio brindar una pequeña ofrenda.


En épocas de reunión no debe uno elegir arbitrariamente su camino. Están obrando fuerzas secretas que conducen a la unión a los hombres que armonizan entre sí. Es menester abandonarse a esta atracción, pues asi no se cometerá ningún error. Donde existen relaciones interiores no hacen falta grandes preparativos ni formalidades. Hay sin más una mutua comprensión, como cuando la divinidad acepta una pequeña ofrenda, si ésta proviene del corazón.

Tercera:
Reunión entre suspiros. Nada que sea propicio.
Acudir carece de tacha. Pequeña humillación.


Uno siente a menudo una necesidad de adhesión, pero ya todos los demás que lo rodean se han reunido entre sí, en círculo cerrado, y uno queda aislado. La situación toda, tal como se presenta, es insostenible. ES cuestión entonces de orientarse hacia el progreso, de adherirse decididamente a un hombre que se halla más próximo al centro de la reunión para que lo introduzca a uno en el círculo cerrado. Esto no será un error aun cuando, como individuo marginado, ocupara uno por lo tanto una posición un tanto humillante.


Cuarta:
Gran ventura! Ningún defecto.

Queda señalado aquí un nombre que , en nombre de su soberano, reúne a la gente en torno de él. Puesto que no ambiciona ventajas particulares para sí, sino que trabaja desinteresadamente a favor de la unidad general, su labor se ve coronada por el éxito y todo se encamina hacia el bien.


Quinto:
Si al reunir uno ocupa su posición,
Ello no acarrea ningún defecto.
Si algunos no adhieren todavía de verdad,
Se requiere una elevada y constante perseverancia,
Pues así se desvanece el arrepentimiento.


Cuando los hombres se reunen espontaneamente alrededor de alguien, y tal cosa le acontece a uno sin que lo busque, sólo podrá resultar sumamente útil. Pero con ello naturalmente se da también la posibilidad de que se reúnan alrededor de uno personas que no se allegan movidos por un sentimiento de con fianza interior, sino únicamente a causa de la influyente posicion en que uno se halla. Esto es ciertamente lamentable. Frente a tales gentes no hay más remedio que conquistar su confianza mediante una incrementada e invariable cosntancia y lealtad al deber. Así la secreta desconfianza se supera poco a poco y se elimina tod motivo de arrepentimiento.



Seis:
Quejumbre y suspiros , torrentes de lágrimas.
Ningún defecto.Puede suceder que uno bien quisiera adherir, pero los otros desconocen sus buenas intenciones. Luego uno se entristece y se queja. Pero este es el camino que corresponde. Pues así puede suceder que el otro entre en razón y uno, a pesar de todo, encuentre todavía la tan buscada y dolorosamente extrañada posibilidad de adhesion.

Despertando la vision, conforme a la verdad

21. Shih Ho / La mordedura tajante-


El signo representa una boca abierta entre cuyos dientes hay un obstáculo. Por consiguiente no pueden juntarse los labios. Para poder hacerlo es necesario atravesar el obstáculo mordiéndolo enérgicamente.

El hexagrama se compone además de los signos trueno y rayo mostrando como en la naturaleza se los obstáculos se eliminan vioLentamente. El hecho de atravesar el obstáculo con energia supera el impedimento que se opone a la unión.

La tormenta con truenos y rayos , vence la tensión perturbadora presente en la a.tmosfér. Recurrir al proceso judicial y la penalidad correspondiente vence las perturbaciones de la armoniosa convivencia, ocasionadas por criminales y calumniadores.



EL DICTAMEN.

La mordedura tajante tiene éxito.
Es propício administrar justicia.

Cuando un obstaculo se opone a la unión, éxito se obtiene atravesándolo con una enérgica mordedura. Esto rige en todas las circunstancias. En todos los casos en que no se logra la unidad , ello se debe a que es demorada por un entrometido, un traidor, un obstaculizado, alguien que frena. Entonces es necesario intervenir a fondo y con energía, para que no surja ningún perjuicio duradero. Tales obstáculos conscientes no desaparecen por sí mismos. El enjuiciamiento y castigo se hacen necesarios para provocar la intimidacion y la consiguiente eliminación.
Pero es preciso proceder al respecto de un modo adecuado. El signo se compone de Li, claridad y chen, conmoción.,Li es blando , chen es duro. La dureza y la conmocion sin más serían demasiado vehementes al aplicar castigos. A su vez, la claridad y la blandura serían demasiado débiles. Pero los atributos de ambos trigramas unidos generan la medida justa. Es importante que el hombre que decide, sea de naturaleza bondadosa aun aunque inspire gran respeto.



LA IMAGEN


Trueno y rayo: la imagen de la mordedura tajante.
Así los reyes de antaño
Afirmaban las leyes mediante penalidades claramente establecidas.

Las penalidades son aplicaciones oceasionales de las leyes. Las leyes contienen el rgestro de los castigos. Reina claridad cuando al establecer los castigos se discrimina entre leves y graves de acuerdo con los correspondientes delitos- esto lo simboliza la claridad del relámpago. La afrimacion de las leyes se lleva a cabo mediante la justa aplicación de los castigos. Esto es simbolizado por el terror del trueno. Claridad y severidad cuyo objetivo es mantener a los hombres en la observacióin del debido respeto. Los castigos no so importantes en sí mismos. Los obstáculos en la convivencia de los hombres se acrecientan siempre por falta de claridad en las determinaciones penales y debido a la negligencia en su ejecución. Unicamente mediante la claridad y una resuelta rapidez en la ejecucion de los castigos se afirmanlas leyes.



Cuando hay algo que pueda contemplarse, existe algo que crea unión. Por eso le sigue el signo: la mordedura tajante. Morder atravesando significa juntarse, unión.

La mordedura tajante significa devorrar , consumir.

Cuando el sol se hallaba en le mediodía, el divino agricultor realizo la feria. Hizo que acudieran las gentes sobre la tierra y reuniía las mercancias sobre la tierra. Ellas las trocaban entre sí, luego retornaban y cada cosa volvía a su lugar.


Es propicio un tribunal para que se haga justicia.


Entre las comisuras de a boca hay una cosa. Esto se llama El morder atravesando. Ciertamente con éxito. Pues firme y blando se diferencian. Movimiento y claridad. Trueno y rayo se se unen y forman lineas.
Los movimientos están separados, el juntarse acontece en el cielo, por lo cual aparece la línea del rayo.
Nosotros hablaríamos en etse caso de electricidad positiva y negativa, cuya descarga produce el rayo.

significa devorar, consumir

formula la libre voluntad de las formas…


Cuando el sol se hallaba al mediodia,
El divino agricultor realizo la feria.
Hizo que acudiera la gente sobre la tierra
Y reunìa la mercancía sobre la tierra.
Ellas la trocaban entre si ,luego retornaban
Y cada cosa volvia a su lugar

ES PRECISO INSTITUIR UN TRIBUNAL PARA QUE SE HAGA JUSTICIA

Movimiento y claridad
Asi
Culpa o inocencia
Se diferencian nitidamente
Ante los ojos de un juez justo.


Trueno y rayo: la imagen de morder atravesando

Cuando alguien ya en el primer intento de cometer algo malo ,
sufre inmediatamenteel castigo,
la pena suele se leve.


Es facil distinguir en el presente caso entre justicia e injusticia, es un pecadorduro, empedernido, y entonces debido a la excitación se excede en su colera.
La desaparacion de la nariz indica ue uno pierde e l olfato.







Inmensamente magnètica, te mimo, mi cielo

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ESTABILIZANDO /// recordar la elegancia de la presencia

12 el sendero de la conducta es informado por la verdad



Cielo y tierra no se unen: estancamiento

Asi el noble se retira, refugiándose en su valer interior,

con el fin de eludir dificultades

No permite que le honren con ingresos.





Cuando en la vida publica reina la mutua desconfianza, a raíz de la influencia que ejercen los vulgares, resulta imposible toda accion fructífera, puesto que es falsa la base.

Por eso el noble bien sabe lo que debe hacer en tales circunstanciasNo se deja seducir por brillantes ofertas con las que se pretende hacerlo participar en la vida publica; esta solo seria peligrosa para el, ya que se sentiria incapaz de unirse a las infamias de los demás. Por esta causa esconde sus méritos y se retira manteniendose oculto.





Cuando uno arranca faláridas, salen adheridas hierbas del césped. Cada cual a su manera.

Aquí uno arrastra al otro consigo en su retirada de la vida publica.Unicamente por el hecho de saber uno cómo retirarse a tiempo cuando las posibilidades de accion ya no existen, se elude la humillacion y se obtiene éxito en un sentido superior, gracias a la capacidad de salvaguardar la personalidad en su verdadero valor.



Ellos soportan y toleran, ventura para los vulgares

Al gran hombre el estancamiento le sirve para el logro



Los vulgares se muestras dispuestos a adular de un modo tastrero a sus jefes. tolerarian tambien al noble si este les ayudara a disipar la confusion. Seria la salvacionpoar ellos. El gran hombre empero, soporta con calma las consecuencias del estancamiento. El no se mezcla a las hordas de los vulgares. Su lugar, no está entre ellos. De ste modo, asumiento personalmente el sufrimiento, procura éxito a s us principios.



Ellos sobrellevan la vergüenza



Los vulgares, que han alcanzado ilegitimamente sus posiciones , sienten que no estan a la altura de la responsabilidad que han asumido. Asi comienzan – por lo pronto sin dar muestras de ello hacia fuera- a avergonzarse en secreto. Este es el principio de un viraje hacia la mejoria



Quien obra obedeciendo la orden del altisimo,

permanece sin falla

Los que congenian con el , disfrutaran de bendicion



El tiempo del estancamiento se aporxima a su vuelco. El hombre que desea restaurar el orden , ha de sentirse llamado a hacerlo y gozar del necesario prestigio. Que quisiera imponerse como restaurador por su propia voluntad y decision, podria ocasionar errores y fracasos. Pero el que esta predestinado vera que las condiciones del momento lo favorecen, y su bendicion sera compartida por todos los que profesen las mismas ideas.



El estancamiento cede: “ y si se malograra, y si se malograra!”

De este modo lo ata a un haz de vástagos de morera.



El tiempo cambia. HA LLEGADO EL HOMBRE JUSTO CAPAZ DE RESTAURAR EL ORDEN por lo tanto: ventura!

Mas precisamente estos tiempos requieren temor y temblor. El éxito se afirmara unicamente en virtud de una extrema preocupacion que sin cesar imponga la reflexion: ¿Y si se malograra! Y si se malograra! “ cando se trunca de un tajo a un arboillo de morera, brota de su raíz una serie de retoños particularmente firmes.



“surge peligro alli donde uno se siente seguro en su tiio. Amenza el hundimiento donde uno trata de conservar su perduracion

surge la confusion alli donde uno matiene el orden

por eso el noble, cuando se siente seguro, no olvida el pelirgo, ni olvida el hundimiento cuando siente estabilizadda, ni la confusion cuando lo rodea el orden. De tal modo logra su propia seguridad y tambien preserva su reino”



el tiempo de la decadencia , no se convierte por si mismo en paz y florecimiento, sino que requiere de un esfuerzo para ser eliminado.

Con eso se señala la actitud creadora del hombre, indispensable para que el mundo alcance el orden

El seguimiento

Onda en saturno solar
Intrepidez del guerrero
Cuestionar inteligencia


Armónica entrada solar: atención – intención
Memoria rítmica- espíritu resonante –
Integrar abundancia- florecimiento solar

CODON 17 DESPERTANDO LA ALEGRÍA
El tiempo evoluciona el SENDERO de ejercer el poder


EL SEGUIMIENTO

A fin de obtener seguimiento, hace falta en primer lugar que uno sepa adaptarse. Unicamente mediante el servicio llega uno a dominar; pues unicamente asi se logra el consentimiento alegre y sereno de los de abajo, indispensable para el seguimiento.

EN MEDIO DE L LAGO ESTA EL TRUENO:
LA IMAGEN DEL SEGUIMIENGO
ASI EL NOBLE A LA HORA DEL ATARDECER
SE RECPGE PARA SU RECREO Y DESCANSO.

En el otoño la electricidad vuelve a retirarse hacia el interior de la tierra y descansa. Sirve aquí como simbolo el trueno en medio del lago: no el trueno en movimiento, sino el trueno del descanso invernal.El seguimiento se deduce de este simbolo en el sentido de la adaptacion de las exigencias del tiempo, de la épica. El trueno en medio del lago indica tiempos de oscuridad y reposo. Así el noble, luego de un dia de infatigable actividad, se permite en las horas de la noche el recreo y el descanso. CUALQUIER SITUACION SE TORNA BUENA UNICAMENTE CUANDO UNO SABE ADPATARSE A ELLA Y NO MALGASTA SUS FUERZAS EN FALSAS RESISTENCIAS.


POR ARMOMICA 17, POR HEPTADA 17X 2 : 34
Comienza la Héptada (semana) resonante azul
T r a n s f o r m a c a n a l i z a c i ó n

P L E G A R I A : la mente informada por el orden cósmico
El poder de lo grande / INFORMAR LIBERACIÓN DEL MAGO



Las cosas no pueden retirarse en forma duradera.
El poder de lo grande se muestra en que uno se contiene.


En la mas alta antigüedad los hombres habitaban cavernas y bosques. Los santos de épcas ulteriores trasnformaron esto en edificios. En lo alto habia una viga maestra, descendiendo de la misma de un techo para proteger de viento y lluvia

Cabra

Lo contrario a poder y violencia, es el poder cde lo grande.


EL PODER DE LO GRANDE SE BASA EN QUE LOS GRANDES SON PODEROSOS.
FUERTES EN EL MOVIMIENTO, EN ELLO SE BASA EL PODER.
LO GRANDE DEBE SER RECTO
GRANDE Y RECTO: ASI ES CAPAZ DE CO NTEMPLAR CIRCUSNTACIO CIELO Y TIERRA,

L a m o d e s t i a / Todos los puntos unificados en la conducta

15 LA MODESTIA DESTINO
comando del guerrero



La LEY DEL CIELO VACÍA LO LLENO
Y llena lo modesto,
Cuando el sol se halla en su punto más alto, debe declinar,
De acuerdo con la ley del Cielo;
y cuando se encuentra en lo más hondo bajo la tierra,
se encamina hacia un nuevo ascenso


la desazon análoga
igualar atención energía
El dinamismo resuelto como arquitectonica

Lo SUAVE GUIA
A t i n a r l u z d e l s o l
Penetracion de la octava galáctica

Antípoda la s u b i d a
Servicio enlace de mundosEl principio de construcción dinámica llega a ser espacio cretivo

Oculto el porte, la pisada
Co operación exploración